在《三体》和《人类简史》之前，对我影响最大的一本书当属《遥远的救世主》。
一次跟朋友喝咖啡，她说，她最喜欢一本叫《遥远的救世主》的书。这本书是她公司董事长推荐的，她看过之后受益很大。每次遇到挫折，陷入低谷时，她都会捧起这本书。
在她的建议下，我读完了这本书。接着，又看了一遍改编的电视剧《天道》。
我深深地震撼了。
我记住了“文化属性”、“强势文化与弱势文化”、“得救之道”。
主人公叫丁元英，是一个有着“三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气”的中年男子。他在关掉私募公司后前往一座古城静养，因缘际会与女主角芮晓丹发生了一段美丽爱情。芮晓丹希望丁元英在古城留个念想，希望他能够在贫穷的王庙村书写一个神话，他答应了。
他张罗着冯世杰、叶晓明和刘冰三位音乐发烧友与王庙村开始生产格律诗品牌高端HiFi音响，经过一系列运作之后，格律诗与国内最大的HiFi品牌乐圣展开激烈竞争。一招“杀富济贫”，让乐圣公司败诉并被迫与格律诗合作，乐圣董事长林雨峰自杀身亡。
最终，引发了一场关于“杀富济贫”、“强势文化与弱势文化”、“得救之道”的大讨论。
情节紧凑，罗辑严谨，充满了对宗教、哲学、文化的思考。其中芮晓丹与王明阳关于文化、宗教、救赎的讨论，值得玩味深思。
第一，关于强势文化与弱势文化的讨论。
作为罪犯，王明阳认为强盗逻辑是直接获取、冒险、刺激。
芮晓丹并不认同。强盗逻辑的本质是破格获取，而不是直接获取。希望破格获取的人，没有信心与强者在相同规则下公平竞争，强势文化的本质是竞争，而弱势文化是破格获取。
强势文化是遵循客观规律的文化，回到我们最耳熟能详的一句话就是“实事求是”。我们都知道这句话，但是又有多少人在实际中能够理解其精髓并指导实践呢?
第二，关于基督教的讨论。
涉及到关于基督教是否符合逻辑学的问题，在前面的文章《宗教|我们在讨论一神教的时候，我们到底在讨论什么?》已经探讨过。
这里涉及的另外一个问题是关于“窄门”。何为“窄门”?这是一种极高的境界，是一种超然的觉悟，很难达到。因此才有神与人的约，有了神的应许。尽管很难进入窄门，《圣经》依然希望信徒要进窄门。《圣经》说“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(Matthew 7,14：But small is the gate and narrow the way that leads to life, and only a few find it.)。“窄门”是基督道德理想的最高境界。书中写道“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己”。
这些只是这本书的一点点内容，权当抛砖引玉。后续会再深入对书中“文化属性”、“强势文化与弱势文化”、“得救之道”进行探讨。
