1.以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。
2.临官莫如平,临财莫如廉。
3.小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德。
4.家有水义之财,测伤本。
5.天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。
6.骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。
7.出言不当,反自伤也。
8.积薄而为厚,聚少而为多。
9.数战则民劳,久师则兵弊。
10.循法之功,不足以变世;法古之学,不足以制今。
11.和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖。
12.以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。
13.树曲木者,恶得直景。
14.同欲者相憎,同忧者相亲。
15.智士者,国之器。
16.子用私道者家必乱,臣用私道者国必危。
17.草木秋死,松柏独存。
18.骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。
19.财不如义高,势不如德尊。
20.有机智之巧,必有机智之败。
21.无财之谓贫,学而不能行之谓病。
22.诚无垢,思无辱。
23.山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多荫也。
24.福生于隐约,祸生于得意。
25.父母之爱子,则为之计深远。
26.存亡祸福,其要在身。
27.嗜欲之原灭,廉正之心生。
28.是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。
29.谋先事则昌,事先谋则亡。
30.十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。
31.少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
32.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
33.争名者于朝,争利者于市。
34.干将为利,名闻天下;匠以治木,不如斤斧。
35.寨有盍饕之心,而欲不可足。
36.圣人不能为时,时至而弗失。
37.王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡道之国富仓府。
38.怀重宝者不以夜行,任大功者不以轻敌。
39.力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。
40.大臣重禄而不极谏,近臣畏罚而不敢言,下情不上通,此患之大者也。
41.赏必加于有功,刑必断于有罪。
42.得寸则王之寸,得尺亦王之尺。
43.多闻善择焉,所以明智也。
44.读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
45.祸与福相贯,生与死为邻。
46.士为知己者死,女为悦己者容。
47.山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
48.与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
49.将者,士之心也;士者,将之肢体也。
50.必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
51.善作者不必善成,善始者不必善终。
52.隋侯之珠,国之宝也,热用之弹,曾不如泥丸。
53.有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。
54.强弩之末,力不能穿鲁缟。
55.君子之言寡而实;小人之言多而虚。
56.物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。
57.圣人从事,必藉于权而务兴于时。
58.狡兔有三窟,仅得免其死耳。
59.君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间。
60.书犹药也,善读之可以医愚。
61.日中则移,月满则亏,物盛则衰。
62.以财交者,财尽而交绝;以色交者。华落而爱渝。
63.鞭扑之子,不从父之教。
64.耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。
65.不慎其前,而悔其后,虽悔无及矣。
66.以人之长补己短,以人之厚补己薄。
67.得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。
68.天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。
69.明主爱其国,忠臣爱其名。
70.树高者鸟宿之,德厚者士趋之。
71.人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。
72.亲贤学问,所以长德也。
73.委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。
74.人才虽高,不务学问,不能致圣。
75.糜鹿成群,虎豹避之;飞鸟成列,鹰鹫不击。
76.君子择人与交,农夫择田而耕;君子树人,农夫树田;田者择种而种之,半年必得粟,士择人而树之,平时必得禄矣。
77.义士不欺心,仁人不害生。
78.鲍鱼兰芷,不同箧而藏。
79.山锐则不高,水狭则不深。
80.人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
81.君子交绝,不出恶声。
82.治国之道,爱民而已。
83.前事之不忘,后事之师。
84.从政有经,而令行为上。
85.成大功者不小苛。
86.贤者任重而行恭,知者功大而辞顺。
87.人背信则名不达。
88.水浊则鱼困,令苛则民乱。
89.宁为鸡口,无为牛后。
90.高议而不可及,不如卑论之有功也。
91.心如大地者明,行如绳墨者彰。
92.廉士不辱名,信士不惰行。
93.君子得时如水,小人得时如火。
94.谋泄者,事无功;计不决者,名不成。
95.为地战不能成王,为禄仕者不能成政。
96.非其地而树之,不生也。
97.以势交者,势倾则败;以利交者,利穷则散。以财交者,财尽则绝;以色交者,色落则渝。