导语:对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
夸张
为了突出某一事物的特征，运用丰富的想象，故意对事物进行扩大或缩小，进行艺术强化。
岳阳漉湖大观园
大如天，君山拳石;
关于海，洞庭一杯。
大观园，在湖南岳麓漉湖，为周嘉淦旧园。清代官吏、诗人吴獬题此联。君山，在湖南洞庭湖中，相传此山为湘君所游处，故名。此联将“君山”与“天”，“洞庭”与“海”分别相比较。“君山拳石”、“洞庭一杯”，说君山乃如拳头大小的石头，洞庭湖犹如一杯水，把比喻与缩小夸张融合起来。
比喻
俗称打比方，即用某一事物或情境来比喻另一事物或情境的修辞手法。比喻由本体、比喻词和喻体三部分构成。
巧对 一弯七窍
一弯西子臂;
七窍比干心。
明太祖朱元璋一日入太学，见案上有藕一截，作了“一弯西子臂”句，命来自江西的二生对。二生夜梦人语：“七窍比干心”，以为对。藕白而且微微弯曲，似美人手臂，因此以“西子臂”喻之。藕内多孔，以“比干心”喻之。“一弯”指藕，为本体。“西子臂”为喻体。“七窍”指藕孔，为本体，“比干心”为喻体。本体与喻体皆相类关系，又省略了比喻词。出句对句都很妙。
借代
是指不直接说出要说的人或事物原来的名称，而有意识地借用与本体事物密切相关的人或事物来替代的修辞手法。
巧对 书生天子
书生脚短;
天子门高。
明代大臣、文学家刘东阳六岁时，就被誉为神童。有一日，英宗召见，刘东阳因为个子小跨不过宫殿的门槛，英宗即兴作出上联，东阳应声而答。英宗大喜。此联最妙在于先有李东阳跨不过门槛这个结果，而出句与对句只说跨不过门槛的原因，是借原因代结果构成对代。
周恩来自题
与有肝胆人共事;
从无字句处读书。
青年时代周恩来以此联表达自己择友、共事的原则，以及对学习途径的选择。肝胆，比喻豪情壮志。联句中抽象的“无字句处”指代具体的“社会大课堂”而构成对代。
“无字句处”以虚见实，意蕴深远。
比拟
比拟是把物拟作人，把人拟作物或者以一物拟作另一物的修辞手法。被比拟的对象称主体，比拟的部分称拟体。比拟分拟人和拟物两类。
贺婚
春风笑引比翼鸟;
红雨催开并蒂莲。
这是旧时的贺婚用联。联中“比翼鸟”，传说中此鸟一目一翼，不比并则不飞。“并蒂莲”，是荷花的一种变种，红白俱有，一茎生两花。联中红雨借喻落花。“比翼鸟”、“并蒂莲”为喻体，本体“新婚夫妻”未出现，为借喻。春风笑引种春风为本体，拟体人未出现，“笑”字将春风拟人化。
衬托
是为了突出主要事物的特点，用类似事物或反面的、有差别的事物作陪衬的修辞手法。主要事物称主体，陪衬事物为衬体。
桂林栖霞寺
石古台痕厚;
岩深日影悠。
栖霞寺，在广西桂林七星公园。公园的漓江东岸，以七星岩溶洞而闻名。联中苔痕与“日影”为衬体，石与岩分别为主体，以厚衬古，以悠衬深。以衬托的修辞手法表现了景镜的古朴。
